Donate

malized Version =========================================================================
T10n0287_p0545a01║   
T10n0287_p0545a02║   佛說十地經卷第三
T10n0287_p0545a03║   
T10n0287_p0545a04║   　　　　大唐于闐三藏沙門尸羅達摩
T10n0287_p0545a05║   　　　　於北庭龍興寺譯
T10n0287_p0545a06║   　　菩薩發光 地第三
T10n0287_p0545a07║   　佛子聞此地行已，　　菩薩境界難思議；
T10n0287_p0545a08║   　靡不恭敬心歡喜，　　散花空中為供 養。
T10n0287_p0545a09║   　讚言：「善哉！大仙 主 ！　　慈心愍念諸有情；
T10n0287_p0545a10║   　善說智者律儀 法，　　第二 地中之 行相。
T10n0287_p0545a11║   　是諸菩薩微妙行，　　真實無異無差別 ；
T10n0287_p0545a12║   　為欲利 益諸群生，　　如是演說最清淨。
T10n0287_p0545a13║   　一 切天人供 養者，　　願為演說第三地；
T10n0287_p0545a14║   　與法相應諸智業，　　如其境界為具 闡。
T10n0287_p0545a15║   　大仙 所有施、淨戒，　　安忍、精進、靜慮、慧，
T10n0287_p0545a16║   　及以 方便 慈悲道，　　佛清淨道願皆說。」
T10n0287_p0545a17║   　時解脫月復請言：　　「無畏大師金剛 藏！
T10n0287_p0545a18║   　願說趣入 第三地，　　柔和心者之 功 德。」
T10n0287_p0545a19║   爾時，金剛 藏菩薩告眾菩薩言：「唯諸佛子！若
T10n0287_p0545a20║   是菩薩，第二 地中增上意樂善清淨已，欲入
T10n0287_p0545a21║   菩薩第三地者，當以 十種心之 意樂作意而
T10n0287_p0545a22║   入 。何 等為十？所謂：以 清淨心意樂作意，以
T10n0287_p0545a23║   安住 心意樂作意，以 厭離心意樂作意，以
T10n0287_p0545a24║   離欲心意樂作意，以 不退心意樂作意，以
T10n0287_p0545a25║   堅固心意樂作意，以 熾然心意樂作意，以
T10n0287_p0545a26║   勇 健 心意樂作意，以 勝妙心意樂作意，以
T10n0287_p0545a27║   廣大心意樂作意，菩薩以 是十心意樂作意，
T10n0287_p0545a28║   證入 第三地中。唯諸佛子！菩薩住 此第三地
T10n0287_p0545a29║   時，觀察一 切諸有為行，皆見無常、有苦、不淨、
T10n0287_p0545b01║   不可依怙，終皆敗壞、不得久 住 ，剎那生滅、前
T10n0287_p0545b02║   際不來、後際不去、現在不住 。菩薩如是無倒
T10n0287_p0545b03║   觀察一 切行時，復觀見身無有救者、無所依
T10n0287_p0545b04║   怙，與憂、與歎、與惱相應，愛憎所繫多苦愁惱，
T10n0287_p0545b05║   無有停 積。以 貪、恚、癡猛火熾然共眾病長，見
T10n0287_p0545b06║   如是已，從一 切行令心勝進趣如來智印。此菩
T10n0287_p0545b07║   薩見如來智不可思議，無等、無量、難得、無雜、
T10n0287_p0545b08║   無災、無惱，至無畏城不復退還，能救無量諸
T10n0287_p0545b09║   苦有情。菩薩如是見如來智無量利 益、見一
T10n0287_p0545b10║   切行無量災患，則 此轉更於有情所，發起十
T10n0287_p0545b11║   種心之 意樂。何 等為十？所謂：孤獨無依心之
T10n0287_p0545b12║   意樂，常恒貧窮心之 意樂，以 貪、恚、癡猛火熾
T10n0287_p0545b13║   然心之 意樂，於有牢獄之 所禁閉心之 意樂，
T10n0287_p0545b14║   常無間斷以 諸煩惱稠林所覆心之 意樂，不能
T10n0287_p0545b15║   觀察心之 意樂，無善法欲心之 意樂，迷失佛
T10n0287_p0545b16║   法心之 意樂，隨生死流心之 意樂，失解脫道
T10n0287_p0545b17║   心之 意樂，發此十種心之 意樂。菩薩如是見
T10n0287_p0545b18║   有情界眾災患已，發大精進作是念言：『此諸
T10n0287_p0545b19║   有情，我應救濟應令解脫，應令清淨、應當拔
T10n0287_p0545b20║   出、應令趣入 、應令安住 、應令歡喜、應令愛樂、
T10n0287_p0545b21║   應令調伏、應令寂滅。』菩薩如是於彼諸行深
T10n0287_p0545b22║   心厭離，於諸有情興悲戀心，於佛妙智見大
T10n0287_p0545b23║   勝利 ，以 如來智為所依止；為救有情勤 修 加
T10n0287_p0545b24║   行，作是思惟：『此諸有情墮在眾苦煩惱雜染，
T10n0287_p0545b25║   以 何 等道而能拔濟，令住 究竟常樂涅槃？』即
T10n0287_p0545b26║   此菩薩便 作是念：『此皆不離以 無障礙智解脫
T10n0287_p0545b27║   處；此無障礙智解脫，不離一 切法如實覺；此
T10n0287_p0545b28║   一 切法如實覺悟，不離無行無生行慧；此慧
T10n0287_p0545b29║   光 明，不離靜慮善巧決擇妙慧觀察；復此靜
T10n0287_p0545c01║   慮善巧決擇妙慧觀察，皆不離於多聞善巧。』菩
T10n0287_p0545c02║   薩以 是善觀察智，專為訪求正法而行，日夜
T10n0287_p0545c03║   慕法聞法無厭，玩法、樂法、依法、靡法、住 法、須
T10n0287_p0545c04║   法、怙法、歸法、法隨、法行。菩薩如是為求佛法
T10n0287_p0545c05║   修 正行時，無有少物或資生具 ，或財穀倉庫
T10n0287_p0545c06║   而不能捨，於此終無難作之 想，唯於說法補
T10n0287_p0545c07║   特伽 羅生難遭想；為佛法故無有少分執受
T10n0287_p0545c08║   外物而不能捨，無少內物而不能捨，無有師
T10n0287_p0545c09║   長不誓承事 ，除慢、過慢，下意受行，無有身苦
T10n0287_p0545c10║   而不誓受。若聞佛法一 四句頌歡喜踊躍，勝
T10n0287_p0545c11║   得三千大千世 界充 滿其中大珍寶聚。若聞一
T10n0287_p0545c12║   頌善說正法，歡喜勝得轉輪王位 。聞未聞法
T10n0287_p0545c13║   是佛所說，能引正等覺、能淨菩薩行歡喜踊
T10n0287_p0545c14║   躍，勝得一 切釋梵王等，住 百千劫 極尊貴位 。
T10n0287_p0545c15║   設有告言：『我有一 句佛所說法，能引正等覺、
T10n0287_p0545c16║   能淨菩薩行，汝今若能投極熾然大焰火坑
T10n0287_p0545c17║   受劇 苦者，當為汝說。』菩薩聞已作是念言：『我
T10n0287_p0545c18║   為一 句佛所說法，能引等正覺、能淨菩薩行，
T10n0287_p0545c19║   正使火坑量等三千大千世 界，滿中熾火，我
T10n0287_p0545c20║   從梵天尚投身入 ，況小火坑。又復我等為求
T10n0287_p0545c21║   佛法，尚應久 處大捺落迦諸險惡趣受大苦
T10n0287_p0545c22║   惱，況於人中諸餘小苦而不能受。』菩薩發起
T10n0287_p0545c23║   如是精進求正法已，如其所聞而能如理內
T10n0287_p0545c24║   審觀察。聞正法已，獨居靜處心自決了 作是
T10n0287_p0545c25║   思惟：『以 正修 行法隨法行，方得名為隨順佛
T10n0287_p0545c26║   法，非但 純以 語業演說而得清淨。』菩薩住 是
T10n0287_p0545c27║   發光 地時，為欲修 行法隨法行，離欲離諸惡
T10n0287_p0545c28║   不善法，有尋有伺，離生喜樂，入 初 靜慮具 足
T10n0287_p0545c29║   安住 。尋伺寂靜內等淨故一 心趣故，無尋無
T10n0287_p0546a01║   伺定生喜樂，入 第二 靜慮具 足安住 。於喜離
T10n0287_p0546a02║   欲安住 於捨，正念正知，有身受樂，於是處
T10n0287_p0546a03║   所，諸聖宣說具 足捨念及以 正知，住 身受
T10n0287_p0546a04║   樂入 第三靜慮具 足安住 。樂斷苦斷先喜憂
T10n0287_p0546a05║   沒，不苦不樂捨念清淨，入 第四靜慮具 足
T10n0287_p0546a06║   安住 。又此菩薩超一 切種色之 想故，滅沒一
T10n0287_p0546a07║   切有對想故，以 不作意種種想故，知無邊虛
T10n0287_p0546a08║   空，入 空無邊處具 足安住 。超一 切種空無邊
T10n0287_p0546a09║   處，知無邊識，入 識無邊處具 足安住 。超一
T10n0287_p0546a10║   切種識無邊處，知無所有，入 無所有處具 足
T10n0287_p0546a11║   安住 。超一 切種無所有處，知非想非非想，入
T10n0287_p0546a12║   於非想非非想處具 足安住 。但 為隨順法隨
T10n0287_p0546a13║   法行，不以 樂著安足處也。
T10n0287_p0546a14║   「復次，菩薩修 慈俱 心，廣大無二 、無量、無恨、無
T10n0287_p0546a15║   怨、無障、無所惱害，遍至一 切極於法界盡虛
T10n0287_p0546a16║   空性，諸世 界中以 慈普覆一 切世 間具 足安
T10n0287_p0546a17║   住 。修 悲俱 心、修 喜俱 心亦復如是。修 捨俱 心
T10n0287_p0546a18║   廣大無二 、無量、無恨、無怨、無障、無所惱害，遍
T10n0287_p0546a19║   至一 切極於法界盡虛空性，諸世 界中以 捨
T10n0287_p0546a20║   普覆一 切世 間具 足安住 。復次，菩薩受用無
T10n0287_p0546a21║   量諸神變事 震動 大地，一 身為多身、多身為
T10n0287_p0546a22║   一 身，或顯、或隱，迅疾無礙，牆壁山嶂皆能徹
T10n0287_p0546a23║   過如行於空，於虛空中跏趺而去猶如飛鳥，
T10n0287_p0546a24║   出沒於地猶若水中，履水如地，身出煙焰如
T10n0287_p0546a25║   大火聚，從身注水喻如大雲，此之 日月大神
T10n0287_p0546a26║   德有大威勢 ，以 手捫摸，乃至梵世 轉身自在；
T10n0287_p0546a27║   以 天耳界清淨過人，悉聞人天二 種音聲，若
T10n0287_p0546a28║   近、若遠乃至蚊蚋、蜣蜋等悉聞其聲。以 他心
T10n0287_p0546a29║   智如實而知他有情心，所謂有貪心如實知
T10n0287_p0546a30║   有貪心，離貪心如實知離貪心，有瞋離瞋，有
T10n0287_p0546b01║   癡離癡，有染離染，狹小、廣大無量聚散，住 定、
T10n0287_p0546b02║   出定，已得解脫、未得解脫，有亹、無亹，麁心、細
T10n0287_p0546b03║   心皆如實知。菩薩如是以 他心智，於他有情
T10n0287_p0546b04║   他數取趣心之 所念心自了 知。以 宿住 智隨
T10n0287_p0546b05║   念無量諸宿住 事 ，謂能隨念自他一 生，二 、三、
T10n0287_p0546b06║   四、五 ，至十、二 十、三、四、五 十，乃至百生、多百、多
T10n0287_p0546b07║   千、多百千生，成劫 、壞劫 及成壞劫 ，乃至隨念
T10n0287_p0546b08║   無量成壞劫 ，隨念百劫 ，隨念千劫 、百千劫 、俱 胝
T10n0287_p0546b09║   劫 、百俱 胝劫 、千俱 胝劫 、百千俱 胝劫 ，乃至無
T10n0287_p0546b10║   量百千俱 胝那庾多劫 皆能隨念。謂我宿生
T10n0287_p0546b11║   曾在某處，如是名、如是性、如是種族、如是形
T10n0287_p0546b12║   貌、如是飲食、如是壽量、如是久 住 、如是苦樂，
T10n0287_p0546b13║   從彼處沒來生此處，從此處沒往生於彼，如
T10n0287_p0546b14║   是形貌、如是言說，若略、若廣諸宿住 事 皆能
T10n0287_p0546b15║   隨念。以 天眼界清淨過人，見諸有情死時、生
T10n0287_p0546b16║   時，好色、惡色、善趣、惡趣、若劣 、若勝，隨業所行，
T10n0287_p0546b17║   諸有情類皆如實知。謂彼有情成就身、語及
T10n0287_p0546b18║   意惡行，誹謗賢聖、具 足邪見，由邪見業現受
T10n0287_p0546b19║   因緣，身壞命終墮險惡趣生捺落迦。復彼有
T10n0287_p0546b20║   情成就身、語及意善行，讚美賢聖、成就正見，
T10n0287_p0546b21║   由正見業現受因緣，身壞命終當昇善趣，生
T10n0287_p0546b22║   於天中受諸快樂。菩薩如是以 天眼界清淨
T10n0287_p0546b23║   過人，以 共形貌、以 共言說，見諸有情死時、生
T10n0287_p0546b24║   時、好色、惡色、善趣、惡趣、若劣 、若勝，隨業所行，
T10n0287_p0546b25║   諸有情類皆如實知。而此菩薩於彼靜慮、解
T10n0287_p0546b26║   脫、等持及諸等至，隨意入 出，而不由彼威力
T10n0287_p0546b27║   受生，若見彼處速能圓滿菩提分法故，以 願
T10n0287_p0546b28║   力 而生其中。　「菩薩住 此發光 地已，由廣大見
T10n0287_p0546b29║   及由願力 ，現見多佛、多百佛、多千佛、多百千
T10n0287_p0546c01║   佛、多百千那庾多佛、多俱 胝佛、多百俱 胝佛、多
T10n0287_p0546c02║   千俱 胝佛、多百千俱 胝佛、多百千俱 胝那庾多
T10n0287_p0546c03║   佛。菩薩見是如來．應．正等覺已，悉以 廣大增
T10n0287_p0546c04║   上意樂，恭敬、尊重、承事 、供 養，奉施衣服、飲食、
T10n0287_p0546c05║   臥具 、病緣醫藥、諸資生具 ，奉獻菩薩諸妙樂
T10n0287_p0546c06║   具 ，於僧 伽 眾而作恭敬，以 此善根迴向無上
T10n0287_p0546c07║   正等菩提；殷重奉事 諸佛如來，於其佛所
T10n0287_p0546c08║   恭敬聽法，聞已受持隨分修 行。　「復次，菩薩
T10n0287_p0546c09║   觀一 切法，無有移轉亦無壞滅，因緣而有；而
T10n0287_p0546c10║   此菩薩一 切欲縛皆轉微薄；一 切色縛、一 切
T10n0287_p0546c11║   有縛、諸無明縛皆轉微薄；一 切見縛先已除
T10n0287_p0546c12║   斷。菩薩住 是發光 地中，於無量劫 、無量百
T10n0287_p0546c13║   劫 、無量千劫 、無量百千劫 、無量百千那庾多
T10n0287_p0546c14║   劫 、無量俱 胝劫 、無量百俱 胝劫 、無量千俱 胝劫 、
T10n0287_p0546c15║   無量百千俱 胝劫 、無量百千俱 胝那庾多劫 ，
T10n0287_p0546c16║   不積集故邪貪除斷，不積集故邪瞋除斷，不
T10n0287_p0546c17║   積集故邪癡除斷，所有善根轉更明淨。唯諸
T10n0287_p0546c18║   佛子！譬如真金，善巧金師自手鍊治，離諸垢
T10n0287_p0546c19║   已稱量不減；菩薩住 此發光 地中亦復如是，
T10n0287_p0546c20║   無量百劫 乃至無量百千俱 胝那庾多劫 ，由
T10n0287_p0546c21║   不積集邪貪除斷，由不積集邪恚除斷，由不
T10n0287_p0546c22║   積集邪癡除斷，所有善根轉更明淨。又此菩
T10n0287_p0546c23║   薩轉更安忍，柔和意樂而得清淨。又悅美意
T10n0287_p0546c24║   樂，不瞋意樂，不動 意樂，不濁意樂，無高下意
T10n0287_p0546c25║   樂，不希有情意下意樂，不望酬報意樂，無諂
T10n0287_p0546c26║   誑意樂，不稠林意樂，皆轉清淨。而此菩薩四
T10n0287_p0546c27║   攝事 中利 行偏 多，十到 彼岸中忍到 彼岸而
T10n0287_p0546c28║   得增上，餘到 彼岸隨力 隨分非不修 行。　「唯諸
T10n0287_p0546c29║   佛子！是名略說菩薩第三發光 地也。菩薩安
T10n0287_p0547a01║   住 於此地中，受生多分作釋天帝，有自在力 ，
T10n0287_p0547a02║   善化有情令離欲貪，善拔救護沒欲泥者。諸
T10n0287_p0547a03║   所作業，或以 布施、或以 愛語、或以 利 行、或以
T10n0287_p0547a04║   同事 ，此等一 切悉皆不離佛作意、法作意、僧 伽
T10n0287_p0547a05║   作意、菩薩作意、菩薩行作意、到 彼岸作意、諸
T10n0287_p0547a06║   地作意、佛力 作意、無所畏作意、佛不共法作
T10n0287_p0547a07║   意，乃至不離一 切行相勝妙相應一 切智智
T10n0287_p0547a08║   作意。復作願言：『我當一 切有情中，為首、為勝、
T10n0287_p0547a09║   為殊勝、為妙、為微妙、為上、為無上、為導、為將、
T10n0287_p0547a10║   為帥，乃至願得一 切智智所依止處。』若樂發
T10n0287_p0547a11║   起如是精進，棄捨一 切家屬財位 歸依聖教
T10n0287_p0547a12║   淨信 出家，即一 剎那頃瞬息須臾，能證百千
T10n0287_p0547a13║   諸三摩地；能見百千諸佛如來，彼佛加 持皆
T10n0287_p0547a14║   能解了 ；能動 百千世 界，能往百千剎土，能照
T10n0287_p0547a15║   百千世 界，能成熟百千有情，能住 壽百千劫 ，
T10n0287_p0547a16║   於前 後際能入 百千劫 。於百千法門能正思
T10n0287_p0547a17║   擇，示現百千身身，身皆能現百千菩薩眷屬
T10n0287_p0547a18║   圍遶。從此以 上，是諸菩薩有願力 者，由勝願
T10n0287_p0547a19║   故，所有遊戲，或身、或光 明、或神通、或眼、或境
T10n0287_p0547a20║   界、或音聲、或行、或莊嚴、或勝解、或所作，此等
T10n0287_p0547a21║   乃至爾所百千俱 胝那庾多劫 不易可數。」　爾
T10n0287_p0547a22║   時，金剛 藏菩薩，欲重宣此義而說頌曰：
T10n0287_p0547a23║   「清淨安住 厭離心，　　離欲無退及堅固；
T10n0287_p0547a24║   　熾然勇 健 勝妙廣，　　以 此十心入 三地。
T10n0287_p0547a25║   　菩薩住 於此地中，　　觀行無常、苦、不淨，
T10n0287_p0547a26║   　無怙、敗壞、不久 停 ，　　遷變、無住 、無來往。
T10n0287_p0547a27║   　觀身無救、無依怙，　　有憂、有惱、續愛憎，
T10n0287_p0547a28║   　多苦不停 或火然，　　與病俱 有無休息。
T10n0287_p0547a29║   　厭離三有求佛智，　　見彼妙智不思議；
T10n0287_p0547b01║   　無等、無量難證悟，　　無雜、無災、無逼惱，
T10n0287_p0547b02║   　歸大寂滅無退轉，　　能救無量苦有情。
T10n0287_p0547b03║   　見佛智已愍眾生，　　孤獨無依無救護，
T10n0287_p0547b04║   　三毒熾然常困乏 ，　　住 諸有獄恒受苦，
T10n0287_p0547b05║   　煩惱習覆無慧目，　　志樂下劣 喪法寶，
T10n0287_p0547b06║   　隨順生死怖涅槃，　　我應救彼勤 精進。
T10n0287_p0547b07║   　將求智慧益有情，　　思何 方便 令解脫？
T10n0287_p0547b08║   　不離處佛無礙智，　　斯由覺法如實理；
T10n0287_p0547b09║   　覺由無行無生慧，　　慧從定發定由聞。
T10n0287_p0547b10║   　如是思惟自策勵 ，　　日夜聽習尊重法；
T10n0287_p0547b11║   　為聞正法起敬心，　　國城、資具 、諸珍寶，
T10n0287_p0547b12║   　妻子、眷屬及王位 ，　　如是一 切皆能捨；
T10n0287_p0547b13║   　頭、目、耳、鼻、舌、牙齒，　　手、足、骨髓、心血、肉，
T10n0287_p0547b14║   　此等皆捨未為難，　　但 於法師生難想。
T10n0287_p0547b15║   　設有人等語菩薩，　　孰能投身大火坑；
T10n0287_p0547b16║   　我當與汝佛法寶，　　聞以 投之 無怯懼。
T10n0287_p0547b17║   　假使火滿三千界，　　身從梵世 而投入 ；
T10n0287_p0547b18║   　為求法故不為難，　　況復人間諸小苦。
T10n0287_p0547b19║   　從初 發意至菩提，　　其中設有無間苦；
T10n0287_p0547b20║   　為聞法故皆能受，　　何 況人中諸苦事 。
T10n0287_p0547b21║   　聞已如理正思惟，　　獲四靜慮、四等至，
T10n0287_p0547b22║   　四無量心、五 神通，　　不隨其勢 而受生。
T10n0287_p0547b23║   　菩薩住 此見多佛，　　供 養聽聞心決定；
T10n0287_p0547b24║   　斷諸邪惑轉淨明，　　如鍊真金體無減。
T10n0287_p0547b25║   　住 此多作釋天帝，　　化導無量諸有情；
T10n0287_p0547b26║   　令捨貪心住 善道，　　一 切專求佛功 德。
T10n0287_p0547b27║   　住 此精進剎那頃，　　能證百千三摩地；
T10n0287_p0547b28║   　見百千佛相嚴身，　　若具 願力 復過是。
T10n0287_p0547b29║   　一 切有情普利 樂，　　彼諸菩薩最上行；
T10n0287_p0547c01║   　如是所有第三地，　　我依其義已解釋。」
T10n0287_p0547c02║   　　菩薩發光 地第三竟
T10n0287_p0547c03║   　　菩薩焰慧地第四
T10n0287_p0547c04║   　佛子聞此廣大行，　　可樂深妙殊勝法；
T10n0287_p0547c05║   　心皆勇 悅大歡喜，　　普散眾花供 養佛。
T10n0287_p0547c06║   　演說如是妙法時，　　大地海水皆震動 ；
T10n0287_p0547c07║   　一 切天女咸歡喜，　　悉吐妙音同讚歎。
T10n0287_p0547c08║   　自在天王大欣慶，　　雨摩尼寶供 養佛；
T10n0287_p0547c09║   　讚言：「佛為我出興，　　演說第一 功 德行；
T10n0287_p0547c10║   　如是智者諸地義，　　於百千劫 甚難遇。
T10n0287_p0547c11║   　我今忽然而得聞，　　菩薩勝行妙法音；
T10n0287_p0547c12║   　願更演說聰慧者，　　後決定地無餘道；
T10n0287_p0547c13║   　利 益一 切諸大眾，　　此諸佛子皆樂聞。」
T10n0287_p0547c14║   　勇 猛大心解脫月，　　請金剛 藏言：「佛子！
T10n0287_p0547c15║   　從此轉入 第四地，　　所有行相願宣說。」
T10n0287_p0547c16║   爾時，金剛 藏菩薩告眾菩薩言：「唯諸佛子！若
T10n0287_p0547c17║   是菩薩，第三地明善清淨已，欲入 菩薩第四
T10n0287_p0547c18║   智地，當以 十種法明而入 。何 等為十？所謂：
T10n0287_p0547c19║   以 有情界思察明入 ，以 諸世 界思察明入 ，
T10n0287_p0547c20║   以 真法界思察明入 ，以 虛空界思察明入 ，
T10n0287_p0547c21║   以 識界思察明入 ，以 欲界思察明入 ，以 色
T10n0287_p0547c22║   界思察明入 ，以 無色界思察明入 ，以 妙意
T10n0287_p0547c23║   樂勝解界思察明入 ，以 廣大意樂勝解界思
T10n0287_p0547c24║   察明入 ，菩薩以 此十法明入 昇第四地。唯諸
T10n0287_p0547c25║   佛子！菩薩纔得焰慧地已，則 由十種智成熟
T10n0287_p0547c26║   法，長如來家得彼體法。何 等為十？謂：由意樂
T10n0287_p0547c27║   不退轉故，於三寶中不壞淨信 ，至究竟故，觀
T10n0287_p0547c28║   察諸行生滅性故，觀辯諸法性不起故，觀世
T10n0287_p0547c29║   間成壞故，觀業有生有死故，觀生死涅槃故，
T10n0287_p0548a01║   觀有情剎業故，觀前 際後際故，觀無性無盡
T10n0287_p0548a02║   故。唯諸佛子！菩薩成就如是十種智成熟法，
T10n0287_p0548a03║   長如來家得彼體法。
T10n0287_p0548a04║   「復次，諸佛子！菩薩住 此焰慧地時，隨於內身
T10n0287_p0548a05║   住 循身觀，熾然精進正知具 念除世 貪憂；隨
T10n0287_p0548a06║   於外身住 循身觀，熾然精進正知具 念除世
T10n0287_p0548a07║   貪憂；隨內外身住 循身觀，熾然精進正知具
T10n0287_p0548a08║   念除世 貪憂；於內受、於外受、於內外受亦復
T10n0287_p0548a09║   如是；於內心、於外心、於內外心亦復如是；隨
T10n0287_p0548a10║   於內法住 循法觀，熾然精進正知具 念除世
T10n0287_p0548a11║   貪憂；隨於外法住 循法觀，熾然精進正知具
T10n0287_p0548a12║   念除世 貪憂；隨內外法住 循法觀，熾然精進
T10n0287_p0548a13║   正知具 念除世 貪憂。
T10n0287_p0548a14║   「復次，菩薩於諸未生惡不善法，為不生故，生
T10n0287_p0548a15║   欲策勵 發起精勤 策心持心；於諸已生惡不
T10n0287_p0548a16║   善法，為永斷故，生欲策勵 發起精勤 策心持
T10n0287_p0548a17║   心；於未生善法為令生故，生欲策勵 發起精
T10n0287_p0548a18║   勤 策心持心；於已生善法為令安住 不忘，增
T10n0287_p0548a19║   廣倍修 滿故，生欲策勵 發起精勤 策心持心。
T10n0287_p0548a20║   復次，菩薩修 欲等持斷行成就神足，依離、依
T10n0287_p0548a21║   無染、依滅迴向捨；修 勤 等持斷行成就神足，
T10n0287_p0548a22║   依離、依無染、依滅迴向捨；修 心等持斷行成
T10n0287_p0548a23║   就神足，依離、依無染、依滅迴向捨；修 觀等持
T10n0287_p0548a24║   斷行成就神足，依離、依無染、依滅迴向捨。復
T10n0287_p0548a25║   次，菩薩修 信 根，依離、依無染、依滅迴向捨；修
T10n0287_p0548a26║   精進根，依離、依無染、依滅迴向捨；修 念根，依
T10n0287_p0548a27║   離、依無染、依滅迴向捨；修 定根，依離、依無染、
T10n0287_p0548a28║   依滅迴向捨；修 慧根，依離、依無染、依滅迴向
T10n0287_p0548a29║   捨。
T10n0287_p0548b01║   「復次，菩薩修 信 力 ，依離、依無染、依滅迴向捨；
T10n0287_p0548b02║   修 精進力 ，依離、依無染、依滅迴向捨；修 念力 ，
T10n0287_p0548b03║   依離、依無染、依滅迴向捨；修 定力 ，依離、依無
T10n0287_p0548b04║   染、依滅迴向捨；修 慧力 ，依離、依無染、依滅迴
T10n0287_p0548b05║   向捨。復次，菩薩修 念等覺支，依離、依無染、依
T10n0287_p0548b06║   滅迴向捨；修 擇法等覺支，依離、依無染、依滅
T10n0287_p0548b07║   迴向捨；修 精進等覺支，依離、依無染、依滅迴
T10n0287_p0548b08║   向捨；修 喜等覺支，依離、依無染、依滅迴向捨；
T10n0287_p0548b09║   修 輕安等覺支，依離、依無染、依滅迴向捨；修
T10n0287_p0548b10║   定等覺支，依離、依無染、依滅迴向捨；修 捨等
T10n0287_p0548b11║   覺支，依離、依無染、依滅迴向捨。復次，菩薩修 正
T10n0287_p0548b12║   見，依離、依無染、依滅迴向捨；修 正念，依離、依
T10n0287_p0548b13║   無染、依滅迴向捨；修 正思惟，依離、依無染、依
T10n0287_p0548b14║   滅迴向捨；修 正語，依離、依無染、依滅迴向捨；
T10n0287_p0548b15║   修 正業，依離、依無染、依滅迴向捨；修 正命，依
T10n0287_p0548b16║   離、依無染、依滅迴向捨；修 正精進，依離、依無
T10n0287_p0548b17║   染、依滅迴向捨；修 正定，依離、依無染、依滅迴
T10n0287_p0548b18║   向捨；修 正慧，依離、依無染、依滅迴向捨。菩薩
T10n0287_p0548b19║   修 此菩提分法，但 於一 切諸有情界有悲戀
T10n0287_p0548b20║   故，引發本願所扶持故，以 大悲愍為先導故，
T10n0287_p0548b21║   成就大慈故，緣慮一 切智者智故，引發佛剎
T10n0287_p0548b22║   諸莊嚴故，引發如來力 ．無所畏．不共佛法．相
T10n0287_p0548b23║   好言音故，希求後後殊勝法故，隨順甚深解
T10n0287_p0548b24║   脫佛法所聞行故，觀察廣大方便 善巧故。　「唯
T10n0287_p0548b25║   諸佛子！菩薩住 此焰慧地時，所有微細身見
T10n0287_p0548b26║   等惑，謂我、有情、命者、育者、士夫數取趣，蘊、界、
T10n0287_p0548b27║   處執，所起動 亂 思惟伺察，護持攝受畜積著
T10n0287_p0548b28║   處，如是一 切皆悉遠離。所有一 切不應作業，
T10n0287_p0548b29║   諸佛所訶、雜染所引，如是一 切皆悉捨離。所
T10n0287_p0548c01║   有應作能順菩薩正行資糧，一 切如來讚美之
T10n0287_p0548c02║   業，皆悉受行。復次，展轉為菩薩道得圓滿故，
T10n0287_p0548c03║   如如方便 慧所引發，修 諸道支如是如是，得
T10n0287_p0548c04║   滋潤心柔和之 忍，有堪能心，引利 樂心，無雜
T10n0287_p0548c05║   染心，訪求後後殊勝法心，希勝智心，能救一
T10n0287_p0548c06║   切世 間之 心，尊重隨順諸師長心，如所聞法
T10n0287_p0548c07║   而修 行心；又善知恩善知報恩，其心調和共
T10n0287_p0548c08║   住 安樂，質直柔軟無稠林行無誑無慢，善順
T10n0287_p0548c09║   語者右受教誨，菩薩如是安忍成就、調伏成
T10n0287_p0548c10║   就、寂滅成就。如是忍調寂滅成就思惟現行，
T10n0287_p0548c11║   能淨上地諸業之 時，獲大精進無有休息，不
T10n0287_p0548c12║   雜染精進、不退轉精進、廣大精進、無邊精進、
T10n0287_p0548c13║   熾然精進、無等精進、無映奪精進、成熟一 切
T10n0287_p0548c14║   有情精進、善分別 道非道精進。又此菩薩
T10n0287_p0548c15║   善意樂界轉更清淨，增上意樂界不遺失，勝
T10n0287_p0548c16║   解明利 善根得淨，離世 垢濁斷諸疑惑，無疑
T10n0287_p0548c17║   之 性現前 具 足證喜輕安，如來加 持而得現
T10n0287_p0548c18║   前 ，無量心意樂皆悉成就。　「菩薩住 此焰慧地
T10n0287_p0548c19║   中，以 廣大見及以 願力 ，現見多佛、多百佛、多
T10n0287_p0548c20║   千佛、多百千佛、多百千那庾多佛、多俱 胝佛、多
T10n0287_p0548c21║   百俱 胝佛、多千俱 胝佛、多百千俱 胝佛、多百千
T10n0287_p0548c22║   俱 胝那庾多佛。菩薩見是如來．應供 ．正等覺
T10n0287_p0548c23║   已，悉以 廣大增上意樂，恭敬、尊重、承事 、供 養，
T10n0287_p0548c24║   奉施衣服、飲食、臥具 、病緣醫藥諸資生具 ，奉
T10n0287_p0548c25║   獻菩薩諸妙樂具 ，於僧 伽 眾而作恭敬，以 此
T10n0287_p0548c26║   善根迴向無上正等菩提，殷重奉事 諸佛如
T10n0287_p0548c27║   來，於其佛所恭敬聽法。聞已受持，隨分修 行
T10n0287_p0548c28║   多分，於彼諸佛聖教淨信 出家，於此菩薩所
T10n0287_p0548c29║   有意樂增上意樂，勝解平等性轉復清淨。　「菩
T10n0287_p0549a01║   薩住 此焰慧地已，復更無量百千俱 胝那庾
T10n0287_p0549a02║   多劫 ，此之 意樂勝解平等清淨而住 ，所有善
T10n0287_p0549a03║   根轉復熾然轉更明淨。唯諸佛子！如巧金師，
T10n0287_p0549a04║   以 所鍊金作莊嚴具 ，非餘未作莊嚴具 金之
T10n0287_p0549a05║   所映奪。唯諸佛子！菩薩安住 焰慧地中亦復
T10n0287_p0549a06║   如是，所有善根，非餘安住 下地菩薩所有善
T10n0287_p0549a07║   根而能映奪。又諸佛子！如摩尼寶清淨光 輪
T10n0287_p0549a08║   所放光 明，非餘寶珠所能映奪，所放光 明一
T10n0287_p0549a09║   切世 間風水雨等不能斷滅。唯諸佛子！菩薩
T10n0287_p0549a10║   住 此焰慧地時亦復如是，非餘安住 下地菩
T10n0287_p0549a11║   薩能所映奪，所有慧光 ，一 切魔怨煩惱現行
T10n0287_p0549a12║   不能斷滅。而此菩薩四攝事 中同事 偏 多，十
T10n0287_p0549a13║   到 彼岸中精進到 彼岸而得增上，餘到 彼岸
T10n0287_p0549a14║   隨力 隨分非不修 行。　「唯諸佛子！是名略說菩
T10n0287_p0549a15║   薩第四焰慧智地。菩薩住 此第四地中，受生
T10n0287_p0549a16║   多作蘇夜摩天王，有自在力 善化有情，令其
T10n0287_p0549a17║   除滅薩迦邪見，能令有情安住 正見。諸所作
T10n0287_p0549a18║   業或以 布施、或以 愛語、或以 利 行、或以 同事 ，
T10n0287_p0549a19║   此等一 切悉皆不離佛作意、法作意、僧 伽 作
T10n0287_p0549a20║   意、菩薩作意、菩薩行作意、到 彼岸作意、諸地
T10n0287_p0549a21║   作意、佛力 作意、無所畏作意、佛不共法作意，
T10n0287_p0549a22║   乃至不離一 切行相勝妙相應一 切智智作意。
T10n0287_p0549a23║   復作願言：『我當一 切諸有情中為首、為勝、為
T10n0287_p0549a24║   殊勝、為妙、為微妙、為上、為無上、為導、為將、為
T10n0287_p0549a25║   帥，乃至願得一 切智智所依止處。』若樂發起
T10n0287_p0549a26║   如是精進，由是精進，一 剎那頃瞬息須臾，能
T10n0287_p0549a27║   證俱 胝諸三摩地見俱 胝佛。彼佛加 持皆能
T10n0287_p0549a28║   解了 ，能動 俱 胝世 界，能往俱 胝佛剎，能照俱
T10n0287_p0549a29║   胝世 界，能成熟俱 胝有情，能住 壽俱 胝劫 ，於
T10n0287_p0549b01║   前 後際能入 俱 胝劫 ，能正思擇俱 胝法門，能
T10n0287_p0549b02║   示現俱 胝身，身身皆能現俱 胝菩薩眷屬圍
T10n0287_p0549b03║   遶。從此以 上，是諸菩薩有願力 者，由勝願故，
T10n0287_p0549b04║   所有遊戲，或身、或光 明、或神通、或眼、或境界、
T10n0287_p0549b05║   或音聲、或行、或莊嚴、或勝解、或所作，此等乃
T10n0287_p0549b06║   至爾所百千俱 胝那庾多劫 ，不易可數。」　爾時
T10n0287_p0549b07║   金剛 藏菩薩，欲重宣此義而說頌言：
T10n0287_p0549b08║   「菩薩已淨第三地，　　次觀有情世 法界、
T10n0287_p0549b09║   　空、識、欲、色、無色界，　　勝大意樂能趣入 。
T10n0287_p0549b10║   　菩薩纔登焰慧地，　　長如來家永不退；
T10n0287_p0549b11║   　於佛、法、僧 信 不壞，　　觀法生滅無生起，
T10n0287_p0549b12║   　觀世 成壞業有生，　　生死、涅槃剎等業；
T10n0287_p0549b13║   　觀前 後際無性盡，　　如是修 行長佛家。
T10n0287_p0549b14║   　得是法已增慈愍，　　轉更勤 修 四念住 ；
T10n0287_p0549b15║   　身、受、心、法內外觀，　　世 間貪愛皆除遣。
T10n0287_p0549b16║   　菩薩修 治四正斷，　　惡法除滅善增長；
T10n0287_p0549b17║   　善修 神足及根、力 ，　　七等覺支、八 聖道。
T10n0287_p0549b18║   　為度有情修 覺分，　　本願扶持慈悲首；
T10n0287_p0549b19║   　求一 切智嚴佛土，　　亦緣如來十種力 ，
T10n0287_p0549b20║   　四無所畏不共法，　　殊特相好深美音；
T10n0287_p0549b21║   　亦求妙道解脫處，　　尋大方便 修 覺分。
T10n0287_p0549b22║   　身見為首六 十二 ，　　我及我所無量種；
T10n0287_p0549b23║   　蘊、界、處等諸取著，　　第四地中悉遠離；
T10n0287_p0549b24║   　如來所訶煩惱雜，　　無義之 業皆捨離。
T10n0287_p0549b25║   　諸佛所讚清淨業，　　為度有情無不作；
T10n0287_p0549b26║   　菩薩勤 修 不懈怠，　　即得十心皆具 足。
T10n0287_p0549b27║   　專求佛道無厭倦，　　希受灌頂度有情；
T10n0287_p0549b28║   　恭敬尊德修 法行，　　知恩易悔無慍暴。
T10n0287_p0549b29║   　捨慢離諂心調柔，　　轉更精勤 不退轉；
T10n0287_p0549c01║   　又其意樂界清淨，　　增上意樂永不失。
T10n0287_p0549c02║   　勝解決定善根增，　　疑網垢濁悉永離；
T10n0287_p0549c03║   　無疑現前 得喜安，　　蒙佛加 持無量志。
T10n0287_p0549c04║   　菩薩住 此焰慧地，　　供 那庾多無量佛；
T10n0287_p0549c05║   　聽聞正法亦出家，　　不可映奪如金飾。
T10n0287_p0549c06║   　菩薩住 此具 功 德，　　以 智方便 修 行道；
T10n0287_p0549c07║   　不為眾魔心退轉，　　譬如妙寶無能壞。
T10n0287_p0549c08║   　多作夜摩天中王，　　於法自在眾所尊；
T10n0287_p0549c09║   　普化眾生除惡見，　　專求佛智修 善業。
T10n0287_p0549c10║   　菩薩勤 加 精進力 ，　　獲等持等俱 胝數；
T10n0287_p0549c11║   　若以 願智力 所為，　　過於此數無能算。
T10n0287_p0549c12║   　如是菩薩第四地，　　所行精進微妙道；
T10n0287_p0549c13║   　功 德義智共相應，　　我為佛子已宣說。」
T10n0287_p0549c14║   佛說十地經卷第三